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內容簡介: 博客來網路書局博客來網路書店本書討論社會學被實踐的不同方式，以及以公共事務為目標的社會學活動所帶來的結果。本書探究社會學內部有關社會目標的重要論辯。透過比較與對照社會學思潮中不同的傳統，檢視這些社會學傳統參與「社會」的不同之處。社會學知識的重要性被連結至治理、公共領域(包括媒體)、經濟生活、社會運動、「種族」與族群。本書也將相關質疑納入考量，其中像是社會學是否是一門科學，或是一種文化上的努力，以及社會學的研究與分析是否能夠超然與不偏頗。最後，本書探討韋伯所謂社會學「志業」的不同觀點，並探問社會學家是否扮演著預言家的角色—批判當前社會局勢，博客來書店並設想未來可能的發展。

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  作者： 葉欣怡    新功能介紹
• 出版社：群學    新功能介紹
• 出版日期：2007/07/01
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

後山必看的另類人文名勝…公東聖堂 蔣勳3訪「次次震撼」

近年來逐漸成為藝文人士到後山必看景點的的台東公東高工聖堂大樓，是戰後台灣第一代最具代表性的清水模建築，美學大師蔣勳曾三度參訪，「每次都感到震撼」。

公東聖堂興建超過半世紀，二○○三年的一場強震，讓聖堂成為危樓，原要拆除經校友黃秋永捐款三百八十萬元維修搶救，成為後山另類人文名勝景點，三年來吸引三萬多人參訪。

公東高工是天主教白冷會錫質平神父籌設，校舍建築獨特的板結構設計，鋼筋用量只有一般建築的一半，在當年資源缺乏又昂貴，這項作法是極有見識，其中最值得一提的是聖堂大樓。

聖堂大樓一樓做為實習工廠使用、二、三樓為宿舍、四樓為聖堂，為省建築經費，當年大膽採用台灣少見的「板結構」做為大樓主題設計，透過剪力牆、承重牆，樓梯也無須梁柱特別支持而呈懸浮狀態。

學務主任楊瓊竣說，這棟建築源自歐洲現代建築美學，不了解還會誤為尚未完工的老房舍；其實包括防雨積水的止水線、一樓直達四樓的遮陽板、聖堂上的散熱風口等，都是現代建築所不及的貼心。

楊瓊竣表示，鑄鐵聖像更不同於一般所見耶穌被釘於十字架上、頭部歪斜的模樣，而是已獲救贖的釋然感，但雙手掌及雙腳掌上仍清晰可見耶穌救世受苦而留下的深紅血痕。

美學大師蔣勳曾三度參訪公東聖堂，首次觸摸感受沙和水泥混合在一起的質地，聽到校方解釋當年白冷會信仰「安貧」的執著，十分有感，他說：「頂樓的教堂是被介紹最多的，看過很多拍攝精美的照片，但是到了現場還是很震撼。」公東教堂很小，一點也不張揚霸氣，但謙遜平和。

昨天來自日本的中國現代建築研究博士市川紘司、駐台口譯池田茜藍等一行人，特別指定參訪這座聖堂大樓，讚嘆每一細節像似傳遞建築與信仰交融的精粹情感。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/後山必看的另類人文名勝-公東聖堂-蔣勳3訪-次次震撼-000300363.html

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